ÄÁÅÙÃ÷»ó¼¼º¸±â

ÇÁ¶û½º Çõ¸í°ú µ¿ÇÐÇõ¸íÀ» ³íÇÏ´Ù : ¸¶Å©·ÕÀÇ 4°¡Áö ¸ð´Þ¸®¶¼¿Í µ¥°¡ÁöÁò
ÇÁ¶û½º Çõ¸í°ú µ¿ÇÐÇõ¸íÀ» ³íÇÏ´Ù : ¸¶Å©·ÕÀÇ 4°¡Áö ¸ð´Þ¸®¶¼¿Í µ¥°¡ÁöÁò
  • ÀúÀÚ<¼±¹Ì¶ó> Àú
  • ÃâÆÇ»ç¹Ìµð¾î ºÏ
  • ÃâÆÇÀÏ2018-11-08
  • µî·ÏÀÏ2019-02-11
º¸À¯ 2, ´ëÃâ 0, ¿¹¾à 0, ´©Àû´ëÃâ 0, ´©Àû¿¹¾à 0

Ã¥¼Ò°³

ÇØ´ç µµ¼­´Â µ¿ÇÐÇõ¸í°ú ÇÁ¶û½ºÇõ¸íÀ» ºñ±³ °ËÅäÇϸ鼭 Çѹݵµ ³²ºÏÆòÈ­ ¹× ¹Ì·¡»çȸ¸¦ ¿¹ÃøÇÏ´Â ±³À°µµ¼­ÀÌ´Ù.

¸ñÂ÷

¼±¹Ì¶ó ÀÛ°¡´Â ÇÁ¶û½º Æĸ®8´ëÇб³¿¡¼­ ¹Ú»ç½ÉÈ­°úÁ¤(DEA)°ú ¹Ú»çÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇÏ¿´À¸¸ç, ¡°Le sujet de l'enonciation dans l¡®ouvres litteraires de Jule Michelet : Analyse semiotique : La femme, La sorciere 1 et 2, Jeanne D 'Arc (Á渣 ¹Ì½¶·¹ÀÇ ¹®ÇÐÀÛÇ°¿¡ ³ªÅ¸³­ ¹ßÈ­¾ð¼ú ÇàÀ§ÁÖü¿¡ ´ëÇÑ ±âÈ£ÇÐÀû ¿¬±¸: ¿©¼º, ¸¶³à1, 2±Ç, Àò ´Ù¸£Å©)¡± ¹Ú»ç ÇÐÀ§ ³í¹®À¸·Î ºÒ¹®Çаú ±âÈ£ÇР±×¸®°í ¹Ì½¶·¹ ¿¬±¸ ºÐ¾ßÀÇ ±ÇÀ§¸¦ ºÎ¿©¹Þ¾Ò´Ù. Æĸ®ÁÖÀç ±ÝÈ£¹®È­ ¼ö¼®Åë½Å¿ø°ú ÀÌÈ­¿©´ë ÅëÀÏÇבּ¸¿ø¿¡¼­ ¿¬±¸¿øÀ» ¿ªÀÓÇϸ鼭, ³²ºÏÅëÀÏ¿¡ À־ ¿©¼º¹®È­ÀÇ ¿ªÇÒ°ú Ã¢Á¶¼º Á¤Ã¥¿¡ °øÇåÇÏ¿´À¸¸ç, Àü±¹ ±¹¸³´ëÇб³ Æò»ý±³À°ÇùÀÇȸ¡¸¼¼°è(Àηù)¹®È­À¯»ê Çؼ³»ç¡¹ÀÚ°ÝÁõ ÃâÁ¦ ¹× ½É»çÀ§¿øÀ¸·Î È°µ¿Çϸ鼭, À¯³×½ºÄÚ µîÀç Çѱ¹¹®È­À¯»ê È帱ºµé¿¡ ´ëÇÑ °è¸ù ¿¬±¸ È°µ¿¿¡ °øÇåÇß´Ù. ¶ÇÇÑ¡®UNESCO È¿Á¤Ã¥°ú ¼¼°èÆòÈ­¡¯¿¡ ´ëÇÑ Á¤Ã¥¿¬±¸¿Í¡¸Á¦22Â÷ ¼¼°èöÇдëȸ¡¹Rethinking Philosophy Today¡¹¼­¿ï´ë¿¡¼­ µ¶ÀÏ ÇÇÅÍ ½½·ÎÅÍ´ÙÀÌÅ©¿Í ÇÁ¶û½ºÀÇ Àö ±×·¹À̽¬¿Í ÇÔ²² Çѱ¹±âÈ£ÇР´ëÇ¥·Î ¡°¸®Ä긣ÀÇ ±â¼ú°ú ¼­¼ú¡±·Î ¹ßÇ¥¸¦ ÇÏ¿´´Ù.¡¸±ÝÈ£¹®È­ °ø·Î»ó¡¹°ú¡¸Çʾϼ­¿ø È¿³à»ó¡¹À» ¼ö»óÇßÀ¸¸ç,¡°½ÅÈ­ ¿øÇü ÄÜÅÙÃ÷¡±¡°¸®Ä긣¿Í ±âÈ£ÇС±¿Ü 20ÆíÀÇ Çѱ۠³í¹®ÀÌ ÀÖÀ¸¸ç, ¡º»Ê ¸®Ä긣- »îÀÇ Àǹ̵é, µ¿¹®¼±¡»°ø¿ª¼­°¡ ÀÖ´Ù. 

ÇÑÁÙ ¼­Æò